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5.11.09

XVIII Marcha del Orgullo LGTTTBI en la Ciudad de Buenos Aires

Les invito a participar de la XVIII Marcha del Orgullo LGTTTBI, que se realizara en Argentina.

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Sábado 7 - 17hs, Plaza de Mayo: XVIII Marcha del Orgullo LGTTTBI:
Declaración de Las Rojas y Carne Clasista

Contra el gobierno K y la ofensiva clerical: Salir del closet y tomar las calles para conquistar todos nuestros derechos!!


Esta nueva MARCHA del ORGULLO LGBTTTI nos encuentra en medio de una fuerte crisis del capitalismo patriarcal a nivel mundial. Crisis que viene teniendo sus expresiones políticas en la región como el golpe de Estado en Honduras, heroicamente resistido por el pueblo, y las peleas entre bandos capitalistas como las de las patronales agrarias y el gobierno K. También los trabajadores han salido a luchar para defender sus puestos y condiciones de trabajo. En medio de estas disputas, los Kirchner no dudaron en ponerse al servicio de las patronales capitalistas que pretenden que la crisis la paguen los trabajadores (como lo demostraron reprimiendo en Kraft-Terrabusi ), ni tampoco en cerrar filas con la Iglesia oscurantista y represora. Esta Iglesia que viene sosteniendo una ofensiva en contra de los derechos de las mujeres y de las minorías sexuales, con neofascistas como Monseñor AGUER a la cabeza. Aunque algún sector clerical sobreactúe la “preocupación por la creciente pobreza” del país, sabemos que es sólo para presionar y garantizar sus propios privilegios y subsidios millonarios del Estado. Son tan repudiables las declaraciones de Aguer contra la supuesta “enfermedad” de la homosexualidad” y en pro de la “sacro-santa familia” heterosexual, como la ofensiva organizada que acaban de intentar las “brigadas” de católicas en el reciente Encuentro Nacional de Mujeres en los talleres donde se discutía el derecho al aborto. Ofensiva que por supuesto, se encontró con la dura resistencia de las mujeres luchadoras que se organizaron para echar a la Iglesia de los Encuentros.

Hoy en día vemos también como producto de la crisis del capitalismo patriarcal, recrudecen los elementos reaccionarios en la sociedad: pérdida de conquistas históricas de las personas lgbt en EEUU; ataques neofascistas a la comunidad en Italia y también en Argentina con las agresiones sufridas por las travestis en situación de prostitución en Villa Luro, a compañeros activistas en Córdoba y a parejas de lesbianas y gays en sus barrios y lugares de trabajo, por lo cual se impone nuestro repudio y movilización en las calles.

En este marco la Federación Argentina LGBT que viene trabajando con el INADI de la kirchnerista María José Lubertino, ha salido a dar una pelea mediática por el derecho al matrimonio de las personas no heterosexuales, al tiempo que un sector del kirchnerismo y del progresismo sojero (PS) empiezan a dar el debate parlamentario. Esto no es coincidencia, ya que estos sectores (aunque no todos los grupos de la FALGBT sean K) sirven a los fines políticos de jugar de fachada “progre” del kirchnerismo, o coinciden en defender un modelo de capitalismo siempre reciclable con rostro “más humano”. Mientras se instala el “circo progre”, por otro lado la propia Cristina K está contra el derecho al aborto y contra las familias no heterosexuales, el Estado reprime a las minorías sexuales y a trabajadoras y luchadores populares, y condena a travestis y mujeres a la situación de prostitución. Al mismo tiempo, cientos de mujeres mueren por abortos clandestinos al año o son víctimas de las redes de prostitución, y hasta las propias juezas “feministas” de la Corte Suprema(Argibay y Highton) fallan en contra de Romina Tejerina.

Desde Carne Clasista y Las Rojas, aunque reivindicamos que cualquiera se pueda casar si lo desea, ejerciendo un elemental derecho democrático para acceder a beneficios como la obra social, posibilidad de adoptar, etc , en modo alguno creemos que éstas reivindicaciones solamente puedan pelearse bajo la forma de asimilación al modelo de familia burguesa monogámica y heteronormativa. La familia sigue siendo tanto para heterosexuales como para las minorías sexuales, el signo claro de la opresión sexual y la esclavitud doméstica, sobre todo para las mujeres , y la correa de transmisión de los valores patriarcales más retrógrados que son la fuente de sufrimientos e infelicidad para gays, lesbianas, travestis, transexuales, bisexuales e intersex que deben esconderse, vivir con culpas sus deseos y sentimientos o que se ven expulsados tempranamente de sus hogares como la mayoría de las niñas travestis.

Si en algún momento de la historia las minorías sexuales tenían un contenido potencialmente revolucionario o al menos contestatario, tenía que ver con que sus orientaciones sexuales y sus identidades de género diversas, abrían el campo para la experiencia de distintos tipos de vínculos sexuales y afectivos más libres y genuinos al estar desentendidos del lastre familiar, la “propiedad privada” del otro/a, la monogamia forzosa y la sexualidad sólo acotada a la reproducción. Pero todo ese potencial cuestionador fue entregado bajo la búsqueda de aceptación y “normalización” por grupos de sectores acomodados del movimiento, reproduciendo el viejo modelo familiar (ya que de “nuevas familias” no tienen nada) convalidando además, el reaccionario orden existente como el único bajo el cual los seres humanos podemos relacionarnos y nuclearnos. Creemos que hay muchas formas (como las uniones libres) de pelear por el derecho a que nuestras parejas puedan acceder a nuestra obra social o a tantas otras justas reivindicaciones que hagan pleno nuestros proyectos de vida, y que en todo caso, debiera darse un debate hacia el conjunto de la comunidad lgbttti. No como hacen las organizaciones reformistas e inconsecuentes, como la FALGBT a través de los golpes mediáticos y el “lobby” parlamentario apoyándose en “figurones” de los partidos patronales que jamás llamarán a movilizar.

Otro de los problemas es el legalismo de las organizaciones como la FALGBT y la CHA (Comunidad Homosexual Argentina) cuando por ejemplo, creen que la represión hacia los lgbt se terminará con derogar los CODIGOS CONTRAVENCIONALES o DE FALTAS. Creen que la sociedad puede cambiarse desde las leyes o que ingenuamente la opresión hacia las minorías es una cuestión de “desconocimiento que genera prejuicio; el prejuicio, discriminación y la discriminación genera que el Estado legitime la desigualdad” (María Rachid, FALGBT). Pero si algo es el Estado burgués y patriarcal, es la expresión y la garantía de esa desigualdad que son las clases sociales, y está para asegurar los intereses de los patrones y los valores de la familia burguesa. No hay tal opresión y discriminación hacia las mujeres y minorías sexuales a causa del “desconocimiento” sino que esta opresión es estructural y necesaria para el funcionamiento del capitalismo, de eso se encarga (y muy bien) el gobierno de Cristina K de la mano de la Iglesia. (Siguiendo esta línea de pensamiento habría que sospechar que el pensamiento reaccionario y patriarcal de Mnsr Aguer se debe al “desconocimiento” de la obra de la pensadora feminista Simone de Beauvoir!). A szis años de gestión K y otros tantos del INADI y la FALGBT, todos los sectores que miraban con esperanza el “progresismo K” (el feminismo inclusive que esperó la despenalización del aborto del ex ministro Ginés) ya pueden sacar conclusiones: propaganda “progre”, pero en concreto…nada!!

Como los/as trabajadores/as de Terrabusi, como el pueblo hondureño, las minorías sexuales y feministas debemos tomar la lucha por el derecho a decidir sobre nuestra sexualidad y nuestro cuerpo en nuestras manos, sin depositar ninguna confianza en el parlamento burgués ni en los autotitulados “representantes” de la comunidad y salir a las calles por todo lo nuestro. Al mismo tiempo debemos seguir construyendo las alianzas con el movimiento de mujeres, estudiantes y trabajadores.

- Contra represión policial, abajo los CODIGOS CONTRAVENCIONALES y de FALTAS!

- Por la equiparación de derechos, sin asimilación a la familia burguesa!

- Por trabajo genuino para las compañeras travestis y mujeres en situación de prostitución!

- Por una educación sexual científica, laica y feminista. Fuera la IGLESIA de la Educación pública y de los Ecuentros Nac. De Mujeres!

- Anticoncepción para no abortar, Aborto libre, legal, seguro y gratuito para no morir!

- Por la libertad a Romina Tejerina!

- Contra el gobierno K y la ofensiva clerical, como en Stonewall: Salir del closet y tomar las calles para conquistar todos nuestros derechos!!

Carne Clasista- contra la Opresión sexual y Social (carneclasista@yahoo.com.ar)
Las Rojas- Agrupación de mujeres socialistas (lasrojas@gmail.com)

13.7.09

Golpistas censuran programas de radio de Feministas en Resistencia

13-07-2009

Honduras
Golpistas censuran programas de radio de Feministas en Resistencia
Feministas en Resistencia
Radio Liberada de Honduras


Reporte enviado por Radio Liberada de Honduras (en la clandestinidad)

Esta mañana, a las 8 AM, fue censurado el programa "Tiempo de hablar" que es un programa regular del Centro de Derechos de Mujeres (CDM-H), cuando se encontraban participando nuestras compañeras de Feministas en Resistencia; durante la primera media hora todo marchó bien, incluso con un buen nivel de llamadas del público participando, de pronto sin más la emisión fue sacada del aire.

Denunciamos porque se prevé que, en cuanto se retire la mirada del mundo sobre lo que aquí sucede, pueda suceder una represión brutal como la que se vivió en los años 80´s, sobre todo porque los operadores del régimen son los mismos, restituidos ahora en flamantes neofuncionarios del protofascismo que gobierna a este país.Hasta esta hora, 9:30 AM, nuestras compañeras se encuentran bien.

Más tarde, a las 11am, en la misma estación de radio, fue censurado también, a través de negarle la señal, es decir, sacaron la señal de la radio del aire, y con ello se censuró el programa "La Bullaranga" producido por el Centro de Estudios de la Mujer - Honduras (CEM-H). Es decir, hoy se sufrió un doble atentado contra la libertad de expresión y en ambas ocasiones la represión cayó sobre las Feministas en Resistencia. Denunciemos, la denuncia y la difusión son armas de sobrevivencia.

COMUNICADO DE LAS FEMINISTAS EN RESISTENCIA DE HONDURAS, 11 de julio

A la comunidad internacional denunciamos:

La censura ejercida por el gobierno golpista y las empresas multimedia pro-golpistas, a los programas de radio feminista "Tiempo de Hablar" del Centro de Derecho de Mujeres (CDM), y "La Bullaranga", del Centro de Estudio de la Mujer -Honduras, (CEM-H).

El primero que se trasmite de 8 a 9 de la mañana, fue retirado del aire a pocos minutos de iniciado, el día de hoy sábado 11 de julio, y el segundo, que se trasmite a las 11 de la mañana, en la misma emisora, no salio al aire..

El espacio de la emisora Radio Cadena Voces contratado para la difusión de estos programas permanece en silencio. La información de los técnicos de la emisora es que "no saben" por que fue suspendida la trasmisión.

Solicitamos pronunciarse contra la censura y violación al derecho a la libre expresión de las organizaciones feministas de Honduras por el régimen de facto.

Fuente: http://www.rebelion.org/noticia.php?id=88561

7.7.09

¿Quien les dijo que se puede ser socialista sin ser feminista?

25/11/2008
¿Quien les dijo que se puede ser socialista sin ser feminista?

x Diana Cordero::

Un tema menor y lejano: “esto no tiene que ver con nosotros”. Pero ya es tarde para seguir sosteniendo estas posiciones, primero porque es importante que sepan, que su no compromiso con la lucha de las mujeres los convierte en cómplices inmediatos de esta situación de injusticia. Segundo, porque el sistema patriarcal no los ha dejado afuera, ya que se encuentra presente en los actos aparentemente más privados y personales, y condiciona la forma en que se establecen relaciones interpersonales en todas las dimensiones: sexual, familiar, económica, cultural y política, tanto para los hombres como para las mujeres.

El patriarcado no es una condición natural, es una organización social o un conjunto de prácticas que generan desigualdad y sometimiento de los hombres hacia las mujeres. Es necesario decir que el poder patriarcal también genera relaciones de subordinación de unos hombres hacia otros hombres.

Algunos compañeros o compañeras de izquierda tienen muy en claro los derechos de huelga de los y las trabajadoras o la importancia de los movimientos insurgentes en América Latina, pero no ven la relación con el derecho al aborto legal o la organización de las mujeres por una vida libre de violencia. ¿Acaso no es evidente que patriarcado y capitalismo han sido y son aliados en la conformación de un sistema opresivo y excluyente, generadores de miseria, explotación y desigualdad?

Si bien el sistema patriarcal apareció antes que el capitalismo y ya existía en otros modos de producción (ha demostrado una extraordinaria capacidad de adaptarse a cualquier sistema económico) es imprescindible ver que la organización jerárquica del sistema capitalista se benefició (y se beneficia) con la preexistente división sexual del trabajo.

Justamente, la universal división sexual del trabajo es una de las características más perversas del sistema patriarcal, que impulsó la asignación de diferentes tareas para hombres y mujeres, y posteriormente, a través de numerosos mecanismos, hizo creer que estas tareas adjudicadas a ambos sexos eran “naturales”.

Esa división, está aún hoy vigente y no es neutral ni igualitariamente valorizada. De hecho el sistema ha impuesto una organización jerárquica, ya que como dice Young: “la acumulación del capital se acomoda a la estructura social patriarcal y contribuye a perpetuarla, de tal manera que lo que se ha producido es una alianza entre capitalismo y patriarcado.”

El análisis de la lucha de clases es tan contundente que invisibilizó el mecanismo de explotación que funciona dentro de las relaciones entre los sexos, avalando de esta manera (en la práctica) la supervivencia de un sistema jerárquico, desigual y discriminatorio de relación entre hombres y mujeres.

No entraré en la discusión acerca de cuanto o cuan poco se trabajó este tema desde los teóricos y teóricas marxistas y desde los cuadros partidarios. Lo que es incuestionable es que a la luz de lo acontecido no ha sido suficiente. Quienes hemos sido militantes de izquierda conocemos del sexismo implícito existente en muchas de nuestras organizaciones al no considerar la problemática de la opresión de las mujeres tan prioritaria como otros temas también trascendentes.

Estamos a tiempo de revertir esa peligrosa omisión. Socialismo y feminismo son compañeros de trinchera, no hay el uno sin el otro. La experiencia ya lo ha demostrado. Nuestros enemigos son el capitalismo y el patriarcado. Sepamos que no hay un fundamento real y filosófico que legitime el patriarcado. Por lo tanto, decir que se trata de un sistema político implica que éste puede transformarse a partir de la toma de conciencia de la desigualdad dentro de las relaciones entre hombres y mujeres.

El compromiso con la transformación social, política, económica y cultural implica luchar por un sistema justo e igualitario, que incluya de manera equitativa a hombres y mujeres.

Así como la lucha por los salarios dignos, contra la normativa de las 65 horas, contra la detención de nuestro compañero Arango, contra las agresiones fascistas a inmigrantes, contra la directiva de retorno o contra la criminalización de los y las luchadoras populares es una lucha de todos y todas…

El 25 de noviembre es el Día de la no violencia contra la mujer, encontraremos textos o notas de algunos compañeros solidarios que entiendan que esto también es una lucha de todos y todas?
www.insurrectasypunto.org

Fuente: http://www.lahaine.org/index.php?p=34383

18.5.09

¿Y cómo decimos, miembro o miembra?

¿Y cómo decimos, miembro o miembra?

Expansión

Más de una veintena de expertos reflexionan desde ayer y hasta mañana sobre la mujer y el lenguaje en el periodismo español, en unas conferencias organizadas por la Fundación San Millán de la Cogolla y Fundéu BBVA.

Hace unos meses, la ministra de Igualdad, Bibiana Aído, fue motivo de polémica en diversos medios de comunicación por referirse a los miembros y miembras en una comparecencia en el Congreso. La Real Academia Española de la Lengua (RAE) respondió que ese término era incorrecto y que el uso adecuado era miembro, aunque en muchos lugares de Latinoamérica sí se emplea la palabra acabada en “a”.

Este ejemplo no hizo otra cosa que desempolvar lo que diversos sectores reclaman desde hace tiempo: acondicionar nuestro idioma a las necesidades actuales, ya que si la sociedad avanza, esto ha de reflejarse en la lengua. Todo ello demuestra que mientras la masculinización de una palabra se hace de forma rápida, la feminización cuesta bastante más. Y si no, ¿por qué se ha de decir la fiscal o la cónsul y en cambio se ha adoptado velozmente la palabra matrón para el masculino de matrona?

Más de una veintena de filólogos y expertos hispanohablantes reflexionan sobre éste y otros aspectos en el Monasterio de Yuso, en La Rioja, en el seminario Mujer y lenguaje en el periodismo español, organizado por Fundación San Millán de la Cogolla y Fundéu BBVA, un encuentro inaugurado ayer por los presidentes del Gobierno de La Rioja, Pedro Sanz; de BBVA, Francisco González; y de la Agencia Efe, Álex Grijelmo, junto a los del Instituto Cervantes, Carmen Caffarel; de la RAE, Víctor García de la Concha, y de la Academia Chilena, Alfredo Matus.

El papel de los periodistas en la lucha contra el llamado lenguaje sexista, el uso del lenguaje políticamente correcto como posible ayuda para la eliminación de los reflejos machistas en el castellano y la necesidad de forzar el cambio son algunos de los temas que se debaten en este encuentro que finalizará mañana. “Este es un tema lingüístico que desata pasiones y lo que hemos hecho es agarrar el toro por los cuernos”, afirmó Álex Grijelmo durante la apertura del seminario.

En su opinión, los periodistas trabajan en la frontera del idioma y deben poner orden y dar coherencia a anglicismos como la fiscal, la cónsul o la presidenta. Grijelmo lo tiene claro: “Yo prefiero decir la juez y la gerenta y guiarme por criterios lingüísticos, que pueden ser equivocados, pero son lingüísticos”.

La RAE como notario

Víctor García de la Concha recordó que “la lengua la hace el pueblo. Nuestra labor es la investigación y el estudio para realizar una función de notaría, por lo que ha de avanzar. La Academia no quiere ser ni feminista ni machista militante, sino que desea estar en el punto intermedio”.

Para ello, recordó que en 2001 la RAE encargó a un grupo de profesoras que llevaran a cabo un estudio de los términos machistas que aparecieran en el diccionario. Se encontraron 51.000, “de los que 17.000 ya están modificados en la versión electrónica, y el resto se hará a partir del verano. El diccionario está cambiando, y va a cambiar más”, aseguró.

La lingüista Eulàlia Lledó no se cree del todo estas buenas palabras del director de la RAE. Ella participó en el citado estudio y destaca que “en la Academia no nos hicieron caso”. La institución incumplió sus propias normas del juego y obvió 28.000 entradas revisadas del informe de 4.000 páginas que preparó. “El diccionario recoge definiciones equivocadas y lesionadoras de la autoestima de las mujeres, como las mismas definiciones de padre y madre”, afirma.

“Mientras el significado de esta última palabra es hembra que ha parido, el de padre es varón o macho que ha engendrado. En la definición de madre se mezcla a todo tipo de hembras, mujeres y animales, además de un contenido que roza la mentira. Claramente comprobamos que no representa la realidad y que el diccionario no es sexista, es más que sexista”.

Lledó acusa a la RAE de ir a remolque de lo que pasa y de realizar cambios demasiado tarde. Esta lingüista está a favor del desdoblamiento y “de todos los sistemas que posibiliten que ningún grupo humano quede ensombrecido”, y cree que la fórmula del uso del masculino neutro refleja una infrarrepresentación de la presencia femenina, ya que “para existir es importante ser nombrada”. Lledó considera que el uso de lo políticamente correcto se basa en el uso de eufemismos, en el hecho de esconder palabras. “Yo defiendo todo lo contrario”, concluyó.

Mujeres objeto

Las palabras también cambian según el medio de difusión. El traductor e intérprete Ibai Aramburuzabala, quien ha realizado un estudio sobre el tratamiento de las mujeres en revistas masculinas, afirma que “todos los tópicos se cumplen.

La mujer aparece como un objeto y es relegada al mundo del espectáculo. Siempre que se menciona su trabajo, se habla de su atractivo, y la que no es bella es criticada”. La franja de edad de las féminas que aparecen en estas publicaciones es de entre 18 y 30 años, ya que cuando la superan, desaparecen.

No sólo influye en el lector quiénes aparecen en los medios, sino quiénes trasladan el mensaje, es decir, los propios periodistas. La lingüista María Elena Gómez considera que en las columnas escritas por mujeres se busca más la complicidad del lector. “Se usan más expresiones como ‘ustedes sabrán’, algo que no se da en las escritas por hombres.

Además, ellas se sienten más libres al hablar de lo que quieren y usan un tono menos pontifical”. El resultado es que a las columnistas las leen mujeres y los columnistas tienen lectores de ambos sexos. Sin embargo, estas diferencias desaparecen en los análisis políticos, en los que manda el tema y no hay distinciones.

Fuente: http://www.elcastellano.org/noticia.php?id=998